النون رَبَّهُمْ بتشدید الباء منصوب علی اسم ان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَئِذٍ کما مر فی سورة الزلزال لَّخَبِیْرٌ بوصل لام التاکید مفتوحة فعیل من الخبر مرفوع علی خبر ان و قرأ ابوالسمال خبیر بدون اللام کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة

اِحْدَی عَشرة ٰایَة عند الکوفیین و عند المدنیین و المکی و ثمان عند البصریین و الشامی و اختلف فی التفصیل ایضا کما ستعرف بعد بِسْمِ  اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )القارعة/۱): اَلْقَارِعَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف فی الاکثر وَ حذفها الجزری و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی المبتدأ ای القیمة لانها تقرع الخلائق ای نصیبهم باحوالها ٰایة عند الکوفیین )القارعة/۲): مَا الْقَارِعَةُ کما تقدم مرفوع علی خبر ما و الجملة خبر المبتدأ الاول ٰایة بالاتفاق )القارعة/۳): وَ مَآ اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف الراء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة وَ بوصل الضمیر مَا الْقَارِعَةُ کما تقدم ایة بالاتفاق )القارعة/۴): یَوْمَ منصوب علی الظرف من مضمر دلت علیه القارعة ای تقرع یوم مضاف الی الجملة یَکُوْنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر من الافعال الناقصة مرفوع النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع علی اسم یکون کَالْفَرَاشِ باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و بفتح الفاء و الراء المخففة و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما صبطه الدانی و هو الطیر الذی یرمی نفسه فی السراج و النار الْمَبْثُوْثِ باثبات همزة الوصل

النون رَبَّهُمْ بتشدید الباء منصوب علی اسم ان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَئِذٍ کما مر فی سورة الزلزال لَّخَبِیْرٌ بوصل لام التاکید مفتوحة فعیل من الخبر مرفوع علی خبر ان و قرأ ابوالسمال خبیر بدون اللام کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة

اِحْدَی عَشرة ٰایَة عند الکوفیین و عند المدنیین و المکی و ثمان عند البصریین و الشامی و اختلف فی التفصیل ایضا کما ستعرف بعد بِسْمِ  اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )القارعة/۱): اَلْقَارِعَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف فی الاکثر وَ حذفها الجزری و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی المبتدأ ای القیمة لانها تقرع الخلائق ای نصیبهم باحوالها ٰایة عند الکوفیین )القارعة/۲): مَا الْقَارِعَةُ کما تقدم مرفوع علی خبر ما و الجملة خبر المبتدأ الاول ٰایة بالاتفاق )القارعة/۳): وَ مَآ اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف الراء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة وَ بوصل الضمیر مَا الْقَارِعَةُ کما تقدم ایة بالاتفاق )القارعة/۴): یَوْمَ منصوب علی الظرف من مضمر دلت علیه القارعة ای تقرع یوم مضاف الی الجملة یَکُوْنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر من الافعال الناقصة مرفوع النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع علی اسم یکون کَالْفَرَاشِ باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و بفتح الفاء و الراء المخففة و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما صبطه الدانی و هو الطیر الذی یرمی نفسه فی السراج و النار الْمَبْثُوْثِ باثبات همزة الوصل